其次
斯文
40、期：至、及。
48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。
46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
47、录其所述：录下他们作的诗。
② 次要的地位。
51、斯文：这次集会的诗文。
列坐其次
49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。
或取诸怀抱
38、以之兴怀：因它而引起心中的
。以，因。之，指“向之所欣…以为陈迹”兴，发生、引起。
。以，因。之，指“向之所欣…以为陈迹”兴，发生、引起。 26、取诸：从…中取得。
27、晤言：坦诚
谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面谈。
谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面谈。 今义：文雅；文化或文人。
今义： ①抱在怀里； ② 
前； ③ 心里存着； ④ 打算。
前； ③ 心里存着； ④ 打算。 30、静躁：安静与躁动。
古义：其，代词，指曲
。次，旁边、边。如：列坐其次。
。次，旁边、边。如：列坐其次。 29、趣舍万殊：各有各的
好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。
好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。 古义：这次集会的诗文。如：亦将有于斯文。
于斯文。 44、喻：明白。
怀抱
33、所之既倦：（对于）所喜或得到的事
已经厌倦。之，往、到达。
或得到的事
已经厌倦。之，往、到达。 32、不知老之将至：不知
衰老将要到来。语
《论语·述而》：“其为人也，发愤忘
，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
衰老将要到来。语
《论语·述而》：“其为人也，发愤忘
，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语《庄
·德充符》。判断句。
《庄
·德充符》。判断句。 34、情随事迁：情随着事的变化而变化。
情随着事的变化而变化。 古义：把…作为。如：引（之）以（之）为
觞曲。
仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
觞曲。仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
42、契：符契，古代的一
信。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
信。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。 39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
31、快然自足：到
兴和满足。
到
兴和满足。 45、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把…看作一样；齐，把…看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄的看法。
把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把…看作一样；齐，把…看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄的看法。
、形