自从陈卓然上门,南昌弟吃饭的形式也有所改变,变成围桌而坐。虽然生活费有限,但大
总是要留饭,并且尽力地改善些伙
。这个七零八落的家,有了客人,陈卓然来到,稍许凝聚起来了些。在一张饭桌上,南昌和大
虽然还是不说话,可南昌的朋友和大
说了话,也就和南昌自己说差不多了。所以,那
对峙多少和缓了下来。二
呢,话就格外的多了。他们这一家,自己人间总是很闷的,话都是对外人说,
情也是对着外人来。听起来不近情理。可是,难
不是吗?家里人就好像不由分说
被安排在一起,并没有征求过本人的意见,而外人,是经过选择的。南昌内心并不喜
和两个
一桌吃饭,他嫌
们,尤其是二
,太聒噪了。而且,他也不
愿意,让她们来分享他的朋友。他从来都没有正
看过他的
,和大
,是有积怨了,二
,没有积怨,却也因此更生分了。但是,他也看
,陈卓然并不讨厌与她们说话,甚至还有些兴趣。在南昌看来,二
的说话相对比较接近陈卓然的
味,比如她提
青年运动与工人运动的
质同与不同,还提
剩余价值的计算方法问题。陈卓然耐心地倾听,尽可能地作
答复,有时也提
商榷
意见。但是,他却似乎更愿意和大
聊天。聊什么呢?聊副
品
给和供应,籼米和大米的
饭率,如何用黄豆孵豆芽——这是大
从小寄养的苏北乡下的养母教她的,她和那里一直保持往来,于是,关于那里的收成与播
,也是陈卓然
衷听的。南昌自然是要嫌大
琐碎,但陈卓然在他
里,则很像一个俄国民粹派青年,对民生民计抱着人
的关怀。对陈卓然的崇拜,又回来了,他需要崇拜一个人,这有效地消除了成长中的孤寂。因为是这样看陈卓然,所以就容忍了大
的哕嗦,耐心地听,也能生
一些兴味。有一次,他们两人听大
说底下看门人的女人从乡下上来,住在看门人的小屋——楼梯边木板隔
的一间里,女人用三块砖支了个灶,燃旧报纸烧火
饭,差一
火着。大
正说得起劲,忽然二
“噗”地笑
一声,三个人都回
看她,以为她有什么观
要发表,她却什么也没说,冷着脸兀白吃饭。这一餐饭她从
至尾都保持着沉默,可下一餐饭,她又恢复了先前的聒噪,大
几乎
不
嘴去。南昌觉着饭桌上的气氛很古怪,但陈卓然不讨厌,他就没什么好说的了。
第三次世界大战的话题正式展开,陈卓然认为中国是世界无产阶级的腹地。他从地理上分析——东欧社会主义在了资本主义包围圈中;亚洲的社会主义国家越南和朝鲜,都是分裂为两
制和制度,力量削减一半;苏联地跨欧陆和东亚,国土广博,列宁、斯大林,不仅直接继承
克思主义,而且创建了第一个社会主义国
,为全世界无产者作
实验,也作
榜样,本来它是最有条件率领世界共产主义运动的,但是,不幸
现了修正主义——这就要谈到思想状况了。欧洲的思想来源基本是同一宗教,属唯心主义世界观,意识形态跟随
制分野为社会主义和资本主义,但是文化
源上,依然你中有我,我中有你——其实,第三国际就有这问题,这使得欧洲的无产阶级无论是政党还是成员,都潜伏着变质的危险。陈卓然说:我理解
泽东发动文化大革命不仅意在中国,更是面向世界——晨曦一
一
染白玻璃窗,将屋内的电灯光映暗,然后有金线样的光穿透窗
,
室内。不知觉中,一个夜晚在畅谈中过去,而他们没有一
倦意。推开窗
,清晨的光和气息扑面而来,他们的脸一下
浸在了金汤里。梧桐叶上盛着一碗碗的金汤,摇摇晃晃,溢
来,由下面的叶接着。他们情不自禁地微笑着,一些清泠的市声掠过耳畔,自行车的辐条转动声,电车的行行,早起人的
要从世界范围内来看待革命,第二次世界大战——你看,我们就要涉及第三次世界大战的题目了——第二次世界大战以后,步与倒退的力量分布暂时
于平衡,
张的平衡,其实是一
危险的僵持,需要有再一次分
调整,所以,时不我待,我们必须在事态爆发之前,积攒起
步的因素——陈卓然的演说被南昌二
的叫门声打断,开饭了!