和农田，车内一时上只听见发动机声。在这大放光明的白昼里，他们的行为似乎变得有些吓人，于是就沉默下来。在一个空寂的时段，前后左右都没有车，天地间就只剩了他们自己，形单影只的。好在，他们的车又赶上前边一辆“苏”字号的载重卡车，然后，不久，前面也来了车，世界才又变得活跃了些。但等到了收费站，站前竟有一片小小的车阵，好像四散的车都聚在这里等他们似的，他们就又沉寂下来。后座两个的睛一齐盯着驾驶座上的那一个，前座的那人倒把睛移开，看着另外的方向。开车的那个摇下车窗，送去一张纸币，又接过收据，再把车窗摇上，车开动了。车内的人虽没有说话，可是明显地，空气松动了。前座的，比较年长和成熟的那位，嘴角一丝笑容，这丝笑容将他的嘴形略扯歪了，一边，一边低，就是这，使他现不凡的风度。他在座位上动了动，说：唱支歌吧！于是，除了开车的，所有人齐声唱：“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱，共祝愿祖国好——”他们唱得很好，音一律圆，明亮，不仅如此，他们还有着对歌曲的独特理解。这首委婉的曲，本是不适宜合唱，可他们的合唱并没削减它的抒情格调，而是使其更加饱满，听起来相当激动人心呢！豆也有些受染，他一直生着气的脸，此时缓和下来。跑在这公路上，上是煌煌日，底下是不断后退又不断延伸的白森森的路面，边的车，虽是近在咫尺，其实远在天涯，各往各的目标去，都是臂而过，谁知里面藏着的是什么呢？谁知谁的“今宵”是怎么样的，你是你的“今宵”我是我的“今宵”！这歌声就有些悲伤，让人鼻酸酸的。

他们纵情地唱着，是从心底里发的歌声。要知，方才他们走过了一条多么危险的路线？他们竟然劫持着人和车，从浦东回到浦西，穿过上海。而且，被劫持的人，豆——多么奇怪的名字，听起来就是来自安居的富庶的生活，瓜得瓜，豆得豆的意思，豆，他是自觉自愿地驾着车，载了他们从浦东回到浦西，从外环路架穿越上海。这就是大王战术的特别之，也是胜人一筹。大王平时常常与他们说，暴力的时代已经过去了，弱的时代已经过去了，如今的时代是什么样的时代？是契约的时代。联合国是什么？联合国就是契约组织。什么叫外？外就是契约。所以，在这个契约的时代里，就必须遵守规则，利用规则，才可能畅行无阻。但是——“但是”这两个字一，就表明大王将把理论引向更加邃的地方，这不是简单的转折，而是一杠杆原理的质，利用一个小机关，增力度——但是，要使得契约能够有效地执行，首先，必须要培养人们的契约神，这样就可自觉地纳契约的轨；其次，是需要有权威现——这听起来有些矛盾，不是吗？因为契约的前提是平等，怎么又要有权威的现？这就是辩证法了，什么叫对立统一？什么叫民主集中制？什么叫计划经济制下的市场运作？总之，什么叫矛盾？在此，大王就会讲一个故事，关于一个卖矛又卖盾的人的故事，结尾是一个顾客提的问题：要是那你的矛去刺你的盾呢？这里面牵涉到的哲学问题是非常奥的。简单，或者说到契约与权威的关系上，其实就是一句话：谁来制定与掌契约？哪就是权威。契约遵守与权威确认，这两项在某些情况下，是暂时地需要力，这就像帝王打天下和民享天下的关系一样——没有秦王李世民发起玄武门之变，哪里来的几百年大唐盛世？好了，勿需扯远，下的事实证明了契约时代的来临，至少，在他们与豆之间的契约是成功的。豆甚至都没有意识到，在沪嘉速收费站，向站里的人呼救，转错过了这个好机会，也是最后的机会。现在，他们已经行驶在江苏的地盘上，离开了豆的家乡，上海。

此时，他们换了一首快的歌曲，看起来，也是他们经常唱的，已经练习得完无瑕。最其不意的是，在一些拖音里，二王和三王依次压响手指骨节，咔吧吧吧，起到沙球的伴奏效果。而且，多少有那么一意思，就是向新来的豆表演，因为唱的是：“啊来来来来，阿来来来来，汗浇开友谊，纯洁的情放光彩——”豆心里的郁闷，又缓解了一些。不过，在面上，豆还下不来，一半是因为他确实很生气；另一半也是因为，他豆怎么